歷史,很有意思的,不斷的重複某些類似的問題,
例如,最近幾十年來流行的New Age,
他的源頭,
除了神秘的傳承以外,也來自於榮格學說的吸引力。

而榮格學說呢,除了他自己超自然的體驗之外,
也來自於他廣泛的接觸降靈術和各種密教的教義。

我們知道,現在的聖經裡面,
反對輪迴,反對占卜,
然而,在西元325年第一次大公會議之前,
基督教的教義和現在流傳的,有一定程度的不同,
而那個會議居然在羅馬皇帝的影響下,用開會的方式,決定了很多重要觀念的對或錯,真或偽。(是的,你或許跟我會有同樣的想法,會議的結論,代表的是價值系統的取捨,而不是道德上面的好壞或者真理上面的對錯。)

記得念大學的時候,參加教會的慕道友課程,
我問過牧師這個問題,然而,他沒有正面回答我,
只是說:流傳下來的才代表最適者生存,
因此那些被會議所刪除的,代表那些講法不受上帝的祝福。

那時候我聽了,因為沒有更多的資訊,所以只是放在心上,並不多言。

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二十年過去了,
New Age的浪潮不但沒有消退,反而更加聲勢浩大,
有意思的是,原來在第一次大公會議前後,
有人特意的把自己所崇信的經典保存下來,
經過一千多年之後,在半個多世紀之前重新被人發現,
在經過各種原因的拖延之後,
這批資料終於開始翻譯成現代文字,
於是,我可以閱讀到了。

這批資料,中譯本的書名稱為『靈知派經典』,
靈知派,它的音譯稱為『諾斯底』,對榮格有興趣的朋友,
應該多少對這個字眼有點印象吧。
對於早期基督教義有興趣的朋友,這是很棒的資料,
而我想起當年那位牧師說的,存留下來的代表受到上帝的祝福,
那麼,經過一千五百多年之後重見天日的這批資料,
它的涵義又是什麼呢?

這個時代,的確是個幸福的時代,
因為過去歷史當中,所有的教派以及靈修的法門,
都可以接觸得到,
這個時代,的確也是個讓人痛苦的時代,
因為當有了選擇,意味著煩惱與惆悵也隨之而來。

我選擇繼續閱讀這厚厚的翻譯本,
因為一旦翻開書本,
就註定了從純樸的無知狀態分離,
進入到一個無止盡的學習與實踐的過程。
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參考讀物:(注意,這裡列出的是香港譯本的台灣版,正體字。另外華東師範大學出版社,有出版簡體字版)
資料來源:http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010309452
書名:靈知派經書
靈知主義對世界絕望的思想立場,不僅大規模影響早期基督教,產生了基督教靈知主義,更橫掃整個後古典時期,孕育了基督教的其他靈知主義。宗教史家們 長期以來都在爭論一個問題;靈知主義究竟應被理解為基督教內部的發展,抑或一場更廣泛的、獨立於基督教的,甚至早於基督教的運動?在《拿戈‧瑪第文集》 中,這場爭論似乎自動化解。把它理解為一種不局限於基督教思想的現象似乎更為準確,因為它比異端學家所記載的基督教靈知主義廣泛的多。

  《靈知派經書》是《新約》學者,研究古代猶太、希臘或羅馬哲學和宗教思想的學者,以及對歷代主流的思想文化(例如當前的新紀元運動)有興趣的學人必須的讀本。


 

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如果你跟我一樣,看了這一篇(即使它是我寫的),還是迷迷糊糊的話,
不妨參考劉小楓先生的這篇『靈知派經書與隱微的教導』,
再考慮要不要弄來這本又厚又難念的經書(它必然屬於某個教派,即使不是基督教)跟自己的時間跟心力過不去。

對了,附帶一提,這本書裡面提到了一些目前不知道如何發音的字,
這讓我想到吉立跟的『天語』技術,呵呵。

 

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