上一篇談到『一切發生的事情，都是最好的安排』，
這個新世紀常見的信念它是從何而來的。
然後，我在上一篇的最後面，
轉載了一篇網路上流傳的故事，
那篇故事的寓意，
就是告訴我們，任何發生的事情，都有它的意義，
只是我們在那個時候，還不知道。
這有一點點類似『塞翁失馬，焉知非福』的老故事。
然而，
我要說，從靈性的修煉來看，
以及從原來猶太人對於上帝意旨的追尋的傳統來看，
當我們只是單純的相信任何事情都是最好的安排，
然後就靜待事情自然的演變，
那樣的處理方式，已經離開了自我提昇以及尋找意義的範疇，
進入到一個基本上放棄自己的自由意志以及努力的情況之中。
這有沒有像前陣子流行的『秘密』？
好像只要你想要某個東西，
宇宙自然而然就會滿全你。
如果你得到的不是你祈求的，
那也是宇宙為了你所做出的最好的安排。
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有猶太教信仰或者基督教信仰的人，
對於這樣的信念，應該
因為他們從小就知道，
人要盡力去做到上帝的要求，
然後靜待上帝的旨意。
但是對於東方人的我們來說，
這樣的相信，相對
我們不習慣把自己全然的交託出去，
我們也做不到真正的『順服』。
我們習慣的是，
或許是道家的無為，
或許是一般宗教的跟神明交換式的關係。
這也是佛家到了中國以及東亞儒家文化圈以後，
那個自力的小乘始終無法深耕，
最後只能留下他力救度的大乘佛教，
一個很重要的因素。
對於我們來說，
除非自己有特殊的感應經驗，
不然，這比較流於追求救贖的
一種把脫離自身所處困境的希望寄託在那個會為你好的宇宙，
這樣子變形的他力救濟的思想上。
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也就是說，
原來猶太人說『一切發生的事情，都是最好的安排』，
指的是，我們必須盡力去做好上帝要我們做的事情，
同時努力的思索，
上帝安排這樣的事情發生在我們身上，
祂希望我們學到的教訓是什麼？
只要我們學到那個教訓，我們就有所提昇，
並且和上帝，那個至高的善，更加的親近。
在這樣的想法與態度之下，
你可以看到他們將會做出不懈的努力，
以及做深入的思辨，
以探究這樣的事情究竟為何發生到我的頭上。
在這裡，主動與積極，是最主要的樣貌以及元素。
然而，
當同樣的這句話，用上一篇那個故事來詮釋的時候，
事情整個變了，
人們不再能夠經由自己的努力以及探索，
來尋找事情發生在自己身上的意義究竟是什麼，
反而，
陷入一個不可知論的狀態當中，
然後，天真的相信最後發生的事情會是最好的結果。
這基本上，
就變成一個無法做任何努力的狀態，
而這個狀態，卻不是原來同樣的幾個字，
所承載的的涵義。
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我的好朋友柏郁給了一個好例子，她說：
『有人說，如果你真的相信所有的一切都是既定的，
那麼過馬
是的，如果一個告訴自己也告訴別人『一切都是最好的安排』的人，
當他過馬路的時候還是要注意左右的來車的話，
那麼很清楚的，
他並不是真的那麼相信這一句話。
如果，當他不以為然，並且反駁說，
過馬路注意車子，跟那個相信沒有任何關聯的時候，
這很好，
因為他對於這個世界上所發生的事物的看法，
以及作為一個人應該有的反應，
又回到了這個相信原來最初的出發點了，
那也是我比較能夠接受的方式。
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上一篇主要從時間線，生命線，
以及邏輯經驗層次的角度來看，一個信念它原本的源流，
以及，對於身處其中的人，所代表的涵義。
這
思索一下當一個信念，從它原來的歷史社會文化情境，
被嫁接到另外一個系統，
然後，被不同的歷史社會文化情境的人們所理解之後，
到底會被接收到的是些什麼？
有意思
當一個信念，僅僅是那幾個字被借用或者被接受，
但
來解釋那幾
我會想到一句成語，用在這個情況的時候蠻貼
那就是『望文生義』，
台語也有一個俗諺會讓我聯想在一起的：
『看一個影，生一個子』。
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