正念(mindfulness)，其實是卡巴金博士根據他從越南的一行禪師那裏學習到的禪坐方式，做了系統化與標準化的工作，然後透過腦神經科學的研究，整理出來的簡單可行的步驟。
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然後慢慢地其他系統也摻雜進來，或者說有人把正念與其它的系統做了有機的結合。
所以現在也有正念治療這種療法。
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我認為，正念是個很棒的技巧，
也是很好的狀態，
我們如果能夠熟悉並且時常維持在那樣的狀態，那是好的。
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然後呢？
然後又是另外一回事情了。
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因為從我粗淺的認識當中，
正念，大概相當於禪坐當中的"止"，
然而，真正的改變，其實是來自於"觀"啊。
否則，中國佛教史上面，就不會有明朝晚年王陽明的後學陷入槁木死灰的枯禪的情況了。
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