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辦公室的同事,是位虔誠的基督徒,

她突然很認真的問我說,聽說有一群人本來要進入恍惚狀態,

以便得到神明的啟示,

可是因為當中有一個人是虔誠的基督徒,

所以弄到後來沒有成功。

她問我,真的會發生這樣的事情嗎?
我說,如果原來的設想是需要在場的人都進入到某種狀態當中,

而這個基督徒打從內心就不相信可以去問神明有關於未來的事情,

那麼,也不是沒有可能,因為他的狀態跟其他人不一樣,

因此讓整個能量場無法形成。

只是,我笑了一下,接著說:基督徒真的不算命嗎?

她看著我,然後說,對啊,我們都把自己交託在上帝手中。

我說,那怎麼聖經裡面會有兩塊石頭,用來問上帝的意見呢?

她瞪大眼睛,聲音提高了不少的說:哪有什麼算命的石頭?

我說,有啊,我記得其中一顆的的名字叫做『烏陵』,

另外一顆嘛,不是很確定,好像叫什麼『明』的。

她很認真的用力搖頭說,聖經裡面哪有?

我說,明明就有,而且還不只一個地方提到。

她要我跟她說在聖經的什麼地方。

我問她說,你是不是只看新約的部份呢?我記得應該都是在舊約的部份。

她說她整本都有看,新約舊約都讀了很多遍。

我就滿心疑惑,連我都讀到了,怎麼身為虔誠教徒的同事反而沒印象呢?

幸好有google大仙,所以很快就查到了,

果然有這兩顆石頭,一顆黑色,一顆白色,一個叫做『烏陵』,一個叫做『土明』,

而且在舊約當中出現了七次,並且還列出了是哪七個章節。

同事很興奮的說,要回家去好好讀這些部份,並且要去問他的本堂牧師。

我開她小玩笑說:妳的牧師一定會擔心,我的小羔羊怎麼開始迷失了呢?

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作為聖經的愛好者,我可以平等的看待閱讀到的經文,

然而,作為虔誠的基督徒的同事,

那個違反一般基督徒信念的經文,

即使在舊約當中在七個不同的章節裡面出現,

她仍然毫無印象。

這是很有趣的現象,我們的信念,決定了我們所能看到的世界。

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轉載關於這兩顆石頭在聖經裡面的資料:
資料來源:
http://tjy.fhl.net/2004-08-08.htm
聖經中烏陵與土明一同出現了七次


出 28:30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏;亞倫進到耶和華面前的時候,
               要帶在胸前,在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
利 8:8 又給他戴上胸牌,把烏陵和土明放在胸牌內,
民 27:21 他要站在祭司以利亞撒面前;以利亞撒要憑烏陵的判斷,在耶和華面
                前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。
申 33:8 論利未說:耶和華啊,你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裏。你在瑪
             撒曾試驗他,在米利巴水與他爭論。
撒上 28:6 掃羅求問耶和華,耶和華卻不藉夢,或烏陵,或先知回答他。
拉 2:63 省長對他們說:「不可吃至聖的物,直到有用烏陵和土明決疑的祭司
             興起來。」
尼 7:65 省長對他們說:不可吃至聖的物,直到有用烏陵和土明決疑的祭司興
              起來。

其原文解釋為


0224 'Uwriym {oo-reem'}
0217的複數;; 陽性名詞
欽定本 - Urim 7; 7
烏陵 = "眾光"
1) 一些石頭,放在大祭司胸牌的小袋裡,用來做為求告上帝關於一些難題與爭論的判決用


08550 Tummiym {toom-meem'}
08537 的複數;; 陽性複數名詞
AV - Thummim 5; 5
土明 = "完美"
1) 用以顯明聖籤的石製品
1a) 和烏陵一起使用, 神的旨意得以顯明


烏陵和土明的意思是「眾光」和「完美」,因此可能指它們是用來啟示神的本性。

或者這兩字分別以希伯來文首末兩個字母開始,他們的意思也可能與「阿拉法和俄梅戛」

相同(表示「始」與「終」,見啟1:8)。

又有一說烏陵希伯來文意思為「咒詛」,代表「否決」;而土明的希伯來文意思為

「完全」,代表「同意」,因此祭司可以用此來認知上帝的意思。


烏陵土明是在放祭司「決斷的胸牌」裏,正因為這兩塊求問用的石頭是用來得知神的

「決斷」。


這些「聖鬮」(聖籤)的功能就是向神尋求帶領,通常是以「是或非」的方式問答。

換句話說是是非題,不是選擇題,或是問答題。撒母耳記上13:36-42有個很好的案例。

這與所謂「聖經占卜」相差甚多。


到底烏陵土明是什麼,現在並無法確定,最合理的解釋是兩塊石頭,但是使用方法

我們卻不清楚。比對其他經文,最可能的方式是:從袋中抽出或是搖出一塊石頭。

決定答案是「是」或是「否」。


誰使用?祭司(非一般人)。


聖經於大衛之後,就沒有再記載用這樣的方式問上帝的心意了。但是祭司大概都還穿

戴著求問的袋子。可能隨著以色列的先知的新起,這種「機械性」的求問神心意的方

式,就慢慢的消失了。


而祈禱之後以「拈鬮」來尋求上帝的心意的方式,在新約使徒行傳一章26節有出現過一次。聖靈降臨之後再也沒有「拈鬮」出現的案例。這並不是偶然的,因為從那時以後上帝直接帶領祂的子民。換句話說我們不能再用烏陵土明,或是抽籤拈鬮的方式來得知上帝的心意。或是拿這些來支持聖經所禁止的各種形式的占卜行為。
要如何知道上帝在每個人身上的帶領? 多禱告多讀聖經之外

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上面轉載的的資料裡面,最後的一段,是作者自己的說明,

那是一個基於他對於基督教信仰的信念為出發點所做的解釋。

實際上存在的是,在聖經的舊約跟新約裡面,都存在著類似占卜的行為,

至於他的意義為何,不同立場的人可以有不同的解釋。

從最近發現的死海經卷來看,

新約也是基督教的一個支派的文本而已,

甚至於,還是受到君士坦丁大帝影響下的產物呢。

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