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物哀
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讀到一個念不出來的字眼：侘寂，查了一下，原來是日本的美學概念。
然後，發現有一套三本書，在介紹或者建構日本的美學。(日本美學：物哀、幽玄、侘寂，大西克禮)。
運氣很好，向圖書館預約，兩天就拿到書。
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禮拜天(12/12)終於把寫了很久的榮格專訓的個案報告交了出去。老婆大人頗憐惜我，說我老花成這個樣子了，居然還在寫作業。我也只能笑笑，回答說，自作孽不可活啊。
不過說也奇怪，因為終於把報告寫出來，好像對於一些概念漸漸有些融通的感覺。
好像對於一些最近接觸到的概念或者生活當中發生的事情，多多少少都和榮格的一些概念能夠產生連結。
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這幾天，浸泡在榮格專訓課程的線上回看，一邊聽著，一邊翻閱物哀這本書。
物哀（日语：物の哀れ／もののあわれ Mono no aware、もののあはれ、物の哀れ）這本書裡面，主要在敘述日本平安朝(約794-1185)文化當中物哀的概念。這是日本從唐朝吸取文化養分，然後停止遣唐使，將吸取來的養分和日本本土文化進行融合，逐漸產生和風文化的時代。
重要的作品，首推源氏物語。當中那些奢靡華麗的生活，那些人命隨風的輕易，那些權勢來車水馬龍權勢去門可羅雀的虛無，那些春花秋月冬雪的景色變幻，都在那一聲あはれ當中。
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我讀著讀著，
思緒跟著進入那樣慘綠少年時候，對於一切美好的想像，
歲月倏忽，
如今鬢已星星也，
卻道天涼好個秋。
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讀著讀著，
其實還是不太明白，
然後回來翻翻書前的彩色圖畫，
然後跳著看看每章前面引用的句子，
心中突然發出一個聲音，
"阿咧~~~"，
心中出現若合符節的觸動，
趕緊回來對照，
物哀的哀，發音是あはれ，
和"阿咧"很接近，
而在內在因為外物或者內感，
產生某種情緒或者身心狀態，
在我還沒有仔細分辨或者用文字描述出來的那個當下，
"阿咧"的感嘆，
或許也是物哀的一種吧。
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讀完這本書，
忽然有種似曾相識的感覺，
在書桌前面的一疊書裡面，
找到了"日本物哀"這本書，
原來書中最主要引用的本居宣長的著作，
都被翻譯結集在這裏面。
真的很奇妙，
想起以前讀過的一句話，
買下一本書，就是預約了一個緣分，
只是何時實現，在當時並不知道。
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